2020-04-17 
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“玉，石之美者”
玉，石之美者。在汉代之前，“玉”就被人们用这个概念来定义。在新石器时代，大江南北都普遍适用这个概念。各地的玉材不同，但是唯一的表达标准就是：它是在这个区域中最美的石头，被称之为玉。
One
首先谈谈和田玉的矿物成分、玉的形成环境、籽料与山料的区别。这个内容是非常基础的，我就不详细多说了，这里我主要强调一点——玉石有别，就是玉和石头的区别。
玉：是钙镁硅酸盐的一种特殊硅酸盐类（矿物）。
石：则是二氧化硅。
玉器的制作工艺不同于石器。
石器是打制、砸制出来。
玉器是在前面的基础上磨光、磨润再制作出来。
石头是用于物质生活的，用作与切割、砍伐。
玉器是精神文明发展到一定高度而形成的，是为了满足审美及精神需求的。
私有制形成之后，上层建筑、政治思想有个导向，及人文、社会、信仰、美好生活的向往，社会功能的不同，是玉石有别的核心内容。
包括开料、切玉、制作解玉砂、雕刻、抛光等等。
详细步骤及解说记载可参见：
清光绪十七年李澄渊所绘《玉作图》 共12套 故宫博物馆藏
1捣沙研浆
2开玉图
3扎砣图
4冲砣图
5磨砣图
6掏堂
7上花
8打钻
9透花
10打眼图
11木砣图
12皮砣图
涉及主要工具有：
古代又称碾玉砂、邢砂、磨玉夏水砂，是古代琢制玉器用的矿砂。古代切割研磨玉石，制作玉器所必需使用的工具。砂也可做沙。用解玉砂手工制作的玉器工痕与用金刚砂机器制作的有明显区别。
古玉纹饰制作工具——古砣具与现代相差甚远，有很多类型和型号，但归纳不外五大类：大砣、细砣、粗砣、平砣和斜砣。大砣切玉料开孔偶用到，细砣薄且小常常见重刀，宽砣见刀锋直线片切削，平砣压地磨真阳线料峭，斜砣切带磨坡刀工夫照。
Two
中国人自古尚玉，素有“玉石之国”的美誉。这里顺便说下关于“玉”的文字。
《说文解字》：“象三玉之连，其贯也。”“玉”字，在甲骨文及金文中，其实是“王”字，是三块玉连在一起。
古代帝王引用玉之地位，将“王”与“玉”在概念上相通及转换。
“国”字是围墙围了一个玉，就有玉被城池围着，才有“国”，而其中的玉，一定是从传国玉玺的概念当中传承下来。“宝”字是宝盖头下有一个玉，家里有玉，才能称为“宝”。
所以从文字的传承可以看出，玉的重要性。
玩的甲骨文，左边是“玉”，右边是“元”，“元”有开始的意思，就是从玉开始，它的本意也是首先玩玉。
“弄”字，实质上是一个人用手托着一块玉，也就是用双手玩赏一块玉。
所以在中国的古代文字当中，就是一个玉文化的传承。
我结合自己的观点，将中国古代玉器，简要的分为三个部分；巫时代、王时代、玉时代。
这段时期都属于原始的部落时代。
“巫”本意是以舞降神，它是一种神权，巫是通天贯地，他们通过这些玉器，能够把上天的意图转达给百姓。
这个时间段的玉器，涵盖北方红山、浙江良渚、安徽凌家滩、三峡大溪、太湖崧泽、甘肃齐家、山东龙山及大汶口等，有着共同的文化观念，所以制作出来的玉器相同，甚至亚洲区域的文化群中都能找到相同之处。
通过巫师能够接天通地。当一个人说了算之后，他就会变成王者。夏商周之后出现的王者，都是通过酋长、氏族部落的首长演变过来的。
巫时代，同时又是玉兵时代。早期中国考古认为，玉器有青铜时代、铁器时代，那么实际上从我们五千年考古探索下来，在青铜时代时代之前，有一个玉器时代，就把大江南北的玉器都包括进去。
王，是大巫的意思。王通三界、贯族权。
”通三界“怎么表现呢，长沙马王堆汉墓出了一幅举世闻名的帛画，就有天、人、地三界，王便能通三界。
像商朝，一个妇好墓就出图755件玉器。商纣王，火燎玉器有四千件，已经进入王管制玉器的时代。
而且”王“是半月形的，斧钺字型，象征着权利。王时代都是称王称霸的时代，玉器出现了几何形；春秋之后开始提倡玉德；汉代出现对玉器的迷信。
从隋代开始，科举制度的发展、阀门制度的打破，使这些阶层能用到玉。虽然隋唐时期，带板的规格非常高，还是被贵族统治。
到了北宋、五代，玉器已经普及到民间。在北宋，甚至出现了仿古玉，杭州七宝社买卖玉器，还有著名的收藏家。
到了清代，乾隆爱玉，包括《赵汝珍古玩指南》：凡京中之中上等社会人物，无不腰缠累累，叮叮当当，居则以玉伟消遣之品，行则以玉为表示富厚之征，朋友相见必以所得之玉相夸示…
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