^{No2：兰亭修禊图玉插屏}

^{文物简介：这件玉插屏表现王羲之与友人在兰亭修禊，曲水流觞，唱和吟咏的故事。该题材因反映了文人雅会清高脱俗的风度，且王羲之的《兰亭集序》书、文俱美而广受推崇，在绘画及各主要工艺美术类型中经常被表现，尤其多见于各种与文人相关的艺术品中。这件插屏以多层浮雕的形式表现曲水流觞的画面，在不大的面积中营造出“崇山峻岭，茂林修竹”的深邃空间，“群贤毕至，少长咸集”等盛况。工匠巧妙地利用俏色表现树叶的明暗变化，人物的安排布置也各自呼应，静中见动，表现出高超的设计、制作水准。}

 

^{No3：玉柄形器}

^{文物简介：青灰色。一端圆锥形，穿一孔，另一端圆柄形。器身采用减地法凸出六组琮形方座，每组分两小节，一面刻三天平行凹弦纹，另一节有一块凸面。性质规整、制作精细，良渚文化中仅此一件。}

 

^No4：玉鸟

^{文物简介：乳白色。尖喙上扬，其下有一圆形穿孔，既为鸟目，又可系绳佩挂。整器虽寥寥数刀，却刻画出小鸟栖息时生动的状态。良渚玉鸟多为俯视形式，这件玉鸟是最早发现的一件侧身鸟。}

 

^{No5：琮型玉管}

^{文物简介：黄白色，长方柱形。管面纹饰与玉琮类似，也分成上下两节。每节在两条代表冠的横棱下、上部每一角有一横鼻，每一面有一圆圈，表示神面，下部对角各雕琢一组以眼、额、鼻组成的兽面。这种玉管是组合式玉项链上的部件。}

 

^{No6：明 嵌玉卧犬黄花梨木压尺}

^{文物简介：压尺为黄花梨质，中间嵌有玉卧犬。此件玉卧犬从玉雕的艺术风格上看，应该是宋代的。压尺，或称为镇尺、书尺，作尺形，以长条形的平面压纸。往往是成对出现，以便压住纸的两端。材质见有铜、铁、木、竹、玉、石、象牙等。宋代已有文献记载“压尺”。明文震亨的《长物志》有“压尺”专条，云：“以紫檀、乌木为之，上用旧玉璏为纽，俗所称昭文带是也。”记录的压尺上有旧玉璏钮，此件压尺以宋代玉卧犬为钮，与玉璏钮有异曲同工之妙。巧合的是，文震亨与朱守城都是明万历年间的江南人。}

^{No6：宋 金链玉双体鱼坠饰}

^{文物简介：此坠出土于打浦桥明顾氏家族墓M7,墓主为庠生顾君妻陆孺人。出土时扇坠系于洒金折扇上。扇坠圆雕并体双鱼，素身无鳞。造型圆浑，小巧玲珑。内穿金链，一端套圆环，用于系挂，另一端与折扇轴头相连。此坠背部中央开大椭圆天地孔，鱼的背鳍呈锯齿状，均为宋代玉器特征。}

^{No7：明 金链玉双体鸟形坠}

^{文物简介：出土于顾氏家族墓M4，墓主为御医顾东川的夫人。双鸟连体并立，管钻圆眼，翅羽上刻斜线纹和菱格纹。背穿天地孔，内穿金链，出土时与折扇轴头相连。据明万历高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺·扇坠》记载，明代晚期赏玩扇坠之风流行，本器玉质洁白，做工圆润，为赏玩佳品}

 

^{No8：明 蘑菇首玉簪}

^{文物简介：这件玉簪出土于上海肇周路、徐家汇路的交汇处的一组明墓中，发现于墓群最西部的男女双穴合葬墓M1中男穴室中，发现时簪插于男尸发髻之上。此种式样的玉簪在上海的明代墓葬中较为常见，都是男性使用}

 

^{No9：双身玉龙}

^{文物简介：青绿玉质，扁平体，透雕，两面纹饰相同。龙一首双身，大眼眶，圆眼珠，耳上卷，身躯向两侧对称盘曲，尾部廻卷。通身饰网格纹、“S”形纹，双身分叉处有长方形穿孔，可供镶嵌。此类器物一般作为器柄首装饰，战国较为常见。}

 

^{No10：买地券}

^{文物简介：碧玉质，长方体形，无孔，正反两面均有阴刻隶书铭文。大意为公元81年靡婴购得这块墓地，并注明东南西北四至面积及见证人。此件地券传出自山西忻州，是迄今发现的唯一一件玉质买地券，也是已知东汉买地券中年代最早的。这件器物曾为著名金石学家端方所藏，并著录于端方《陶斋藏石记》、刘承干《希古楼金石萃编》、罗振玉《蒿里遗珍》及黄濬《衡斋金石识小录》等。}

 

^{No11：蟠龙环}

^{文物简介：青玉质，局部有裂及次生色，表面附着有朱砂。器呈扁平圆环状，整体为一团身龙形。龙蘑菇角，云形耳，“臣”字眼，张口衔尾没，时代特征明显。}

 

^{No12：神面鸟纹玉斧}

^{文物简介：此件玉斧曾著录于黄濬的《尊古斋古玉图录》。玉呈黄绿色，器作扁平长方形，刃部微弧，柄端平直，近柄端钻一圆孔。器物两面均以剔地阳文表现饰纹，一面饰抽象的神面纹，头戴“介”字形冠，圆眼，宽鼻，双耳；另一面饰鸟纹，鸟首上昂，勾喙，双翼对称展开，垂尾，双足弯爪立地。神面纹、鸟纹下方并饰四条横置弦纹。}

 

^{No13：鸟纹玉璧}

^{文物简介：良渚文化玉器为上海博物馆馆藏特色之一，其中最重要的是玉琮和玉璧，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，与古人天圆地方的宇宙观相呼应。此璧玉呈青绿色，扁平圆形，中穿一孔。一面上端阴刻一鸟侧身站立于台阶之上。台阶上宽下窄，两侧中部稍内弧，下端平直，上端作三级，台阶里面刻有一横置的略似“目”字形纹样。鸟一般是良渚先民崇奉的神鸟，作为神的使者起到沟通天地的作用。}

 

^{No14：神像飞鸟纹玉琮}

^{文物简介：琮是祭地的礼器，也用于敛葬等场合。这件器物玉呈青绿色，质地上乘。整器外方内圆，分上下两节。以四角为中心，各雕琢一组简化的神人和兽面的复合图像，图像左右两侧还各饰一飞鸟。纹样刻画精细，手法高超，是同类器中的佳品。}

 

^{No15：衔莲玉鹿}

^{文物简介：青白玉质，局部受沁呈灰白色。圆雕。鹿昂首，口衔莲花，凸胸，前肢微屈站立，后肢跪伏，足下为莲花座，细阴线饰筋脉。从头顶、背腹至器底有一圆形通心穿，可供佩系。衔莲或衔枝鹿纹在宋代多见，出土的瓷器、砖雕、画像砖等各类器物上均有类似图案，并且有些鹿也是站或跪在莲叶或莲花之上。}

^{No16：玉神人首}

^{文物简介：年代：龙山文化 尺寸：高6.2厘米 宽3.6厘米}

^{No17：明 螭纹玉方牌}

^{文物简介：白玉质，扁长方形。双面浅浮雕蟠螭纹，造型各异。侧面饰S形纹，仿战国风格，并于间隙处作毛地，于同类器中少见。上端有环状提携，可穿绳系挂。虽出土时已略残，但玉质、琢工均属上乘。玉牌是明清时期十分流行的男子佩件，多单件使用，纹样可见瑞兽、花鸟、山水、人物、诗文等。清代推崇明代琢玉大师陆子刚，玉牌常托款“子刚”或“子冈”。尤其是那些一面装饰山水人物纹、另一面装饰诗文者，书卷气息浓厚，深受文人士大夫等喜爱。直至今日，玉牌仍被世人青睐，成为不分性别的常见玉饰件。子刚牌传说是明代苏州琢玉高手陆子刚所发明的，采用剔地隐起手法，两面饰纹，具有文人意趣，名闻一时。螭纹方牌用羊脂白玉琢成，两面分别雕刻着一条蟠螭，姿态各异，刀工细致，为现今了解明代子刚牌原貌提供了珍贵的资料。}

 

^{No18：勾连云纹韘}

^{文物简介：鞢又称扳指。原为古人拉弓时戴拇指上用来扣弦的实用物，后来逐渐演化为装饰品。始见于商代，清代十分流行。}

^{No19：龙首纹玉玦}

^{文物简介：春秋战国各种龙纹造型千姿百态，争奇斗艳，或一首双身，或双首一身，或三龙纠结于一处。龙纹玉玦采用阴刻的手法，在缺口两端对称琢制双龙首，且共用一身，形成“双首一身”的形式。单独的玉龙往往作为组玉佩中的组件，有“C”形、“S”形、“W”形三种基本造型。“C”形玉龙全身弯曲，尾部末端处回折，躯体部分以“人”字纹装饰，每毫米有四至五根线条，工艺十分精湛。}

^{No20：龙凤纹玉剑璏}

^{文物简介：剑璏是古代剑上的装饰。此器青白玉质，器作长方形，前宽后窄，下有一长方形凸出，内钻扁方形孔，以供革带穿入。器面窄端上饰一首双身的兽面纹；兽面之上为倒置的对称双凤纹，爪攫一小蛇头部；兽面两侧各饰一虎纹。器前后两端、孔周边饰云纹。整器以浅浮雕手法琢制，间以浅细阴线。构图对称饱满，风格浑厚敦实，在目前所见的同类型器物中属极其繁复精美的一件。曾著录于黄濬的《衡斋藏见古玉图》和《尊古斋古玉图录》。}